亦作“土箸 ”。世代定居一地。
《史記·西南夷列傳》：“其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。”《漢書·西域傳上》：“ 西域諸國，大率土著。” 顏師古注：“言著土地而有常居，不隨畜牧移徙也。”《宋書·孔季恭傳》：“夫訓農修本，有國所同，土著之民，習翫日久，如京師無田，不聞徙居他縣。” 清朱大韶《實事求是齋經義·司馬法非周制說》：“ 桓公問伍鄙之法， 管子曰：‘相地而差徵，則民不移；徵不旅舊，則民不偷。’謂隨地之美惡而差其徵稅，則民安土箸不移徙。” 清龔自珍《西域置行省議》：“ 山西號稱海內最富，土著者不愿徙。” 瞿秋白《餓鄉紀程》十：“所以那地方土著的資產階級很少，大多數只是‘農業的’小資階級，外來的如中國人等，也是私人商業經濟，小買賣小手藝等等。”
指世代居住的地方。
清俞樾《春在堂隨筆》卷十：“ 東平 （ 沉東平 ）先生《臨平記》以唐詩人邱丹為臨平人。考《全唐詩》云：‘ 邱丹 ， 蘇州嘉興人， 諸暨令，歷尚書郎，隱臨平山 。’則臨平乃其流寓，而非土著也。”
世代居住本地的人。
宋趙汝礪《北苑別錄·采茶》：“大抵采茶，亦須習熟，募夫之際，必擇土著及諳曉之人。” 元周伯琦《興和郡》詩：“ 灤陽界東履， 汾晉直西略。提封廣以遐，編氓半土著。” 清蒲松齡《聊齋志異·田子成》：“少君姓江 ，此間土著。” 茅盾《故鄉雜記》：“據鎮志，則宋朝時‘漢奸’ 秦檜的妻王氏是這鎮的土著。”