⒈ 亦作“順天從人”。
引《易·革》：“天地革而四時(shí)成， 湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉。”
孔穎達(dá)疏：“殷湯周武，聰明睿智，上順天命，下應(yīng)人心。”
三國(guó)魏阮籍《通易論》：“入而説之，説而教之，順天應(yīng)人。”
《新五代史·唐臣傳·蘇循》：“獨(dú)循與張禕、薛貽矩盛稱梁王功德，所以順天應(yīng)人者。”
《大馬扁》第七回：“不過(guò)孔子力做不到，又見(jiàn)周德未衰，故不能干這順天應(yīng)人之事。”
孫中山《軍人精神教育》：“再造一莊嚴(yán)華麗之新民國(guó)。為民所有，為民所治，為民所享者也。此為今日順天應(yīng)人之事，志士仁人不可不勉。”
唐韓愈《進(jìn)＜順宗皇帝實(shí)錄＞表狀》：“及嗣守大位，行其所聞，順天從人，傳授圣嗣。”
順應(yīng)天理和民心。唐．陳子昂〈諫政理書〉：「逮周文武創(chuàng)業(yè)，順天應(yīng)人，誠(chéng)信忠厚，加于百姓，德澤休泰，興乎頌聲。」也作「順人應(yīng)天」、「應(yīng)天順民」、「應(yīng)天順人」。