理性主義（Rationalism）是建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法。一般認(rèn)為隨著笛卡爾的理論而產(chǎn)生。17-18世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動的哲學(xué)基礎(chǔ)。查看百科

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唯理論

唯理論又稱“理性主義”。與“經(jīng)驗(yàn)論”相對。舊哲學(xué)認(rèn)識論中的一派。它只承認(rèn)理性認(rèn)識的可靠性，貶低感性認(rèn)識的重要意義，否認(rèn)理性認(rèn)識依賴于感性經(jīng)驗(yàn)。有唯心主義唯理論和唯物主義唯理論之分。唯心主義唯理論的代表有柏拉圖、笛卡爾等。柏拉圖把神秘的“理念”作為世界的本質(zhì)和基礎(chǔ)，根本否認(rèn)物質(zhì)世界的獨(dú)立存在，否認(rèn)客觀世界是認(rèn)識的對象和來源，認(rèn)為一切真實(shí)的知識，只是不朽的靈魂對理念的回憶。笛卡爾認(rèn)為，理性本身所固有的“天賦觀念”是知識的源泉，從感性經(jīng)驗(yàn)中獲得的知識是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知識;理性是真理的最高評判者。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表。他承認(rèn)客觀事物及其規(guī)律的實(shí)在性，但認(rèn)為感性知識不可靠，只有理性直觀和推理才能把握事物規(guī)律，得到可靠知識。唯物主義唯理論在反對宗教信仰高于知識的斗爭中具有進(jìn)步作用，但片面夸大理性，割裂理性對感性的依賴關(guān)系，會導(dǎo)致把理性推向主觀自生的唯心主義泥坑。所以，它在認(rèn)識論的全體上是錯誤的。辯證唯物主義認(rèn)識論，堅(jiān)持唯物主義反映論，駁斥了唯心主義唯理論;堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，克服了唯物主義唯理論的形而上學(xué)片面性。

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